2020年3月1日，佛历2564年，农历岁次庚子年。
农历二月八日，庚子年 己卯月 癸卯日。
释迦摩尼出家日
释迦摩尼出家日
2020年3月1日
农历二月初八恭迎
释迦牟尼佛出家纪念日
让我们缅怀、感恩佛陀
值此殊胜节日请广做功德，
广行善事，诵经、念佛、
吃素、戒杀、放生等，回向
功德比平时善法功德多百千倍，
愿疫情早日结束、
佛光普照、国泰民安！
愿佛力加持，疫情早日平息，
患者早日康复，医务人员不受感染！
祈愿国基永固，繁荣昌盛，
社会祥和，人民康乐！
释迦牟尼佛（约为公元前1027年～公元前949年）本是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的太子，属刹帝利种姓。
父为净饭王，母为摩耶夫人，佛为太子时名叫“乔达摩·悉达多”，意为“一切义成就者”(旧译“义成”)。
佛陀以本誓愿，于娑婆世界，五浊恶世示现成佛(详见八相成道)，开显佛教，度化众生。
释迦牟尼的意思是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼，义即“释迦族的圣人”。
据佛经记载，佛陀在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。
35岁在菩提树下悟道，遂开启佛教，弘法45年。年80岁左右在拘尸那迦城示现涅盘。另一说为30成道，弘法49年。
两千多年前的印度，生活优渥尽享荣华的悉达多太子深感众生生、老、病、死，无常和苦难，立志去探寻解决此生命的困惑难题。
于是生起出家求解脱的志愿与悲心。终于29岁那年二月初八，辞亲割爱，夜出宫门，出家修道……经过六年苦行，历经重重艰辛困苦，最终在菩提树下禅定49天，以超凡悟性克服了内外的种种“魔障”。
彻见自己本来面目，止息一切妄想无明，夜睹明星，觉悟宇宙人生的真相，正观缘起法而成就“无上正等正觉”。此后教化度众数十载，并为后世留下了一座博大深邃的精神宝库。
持念佛名号与心咒
南无本师释迦牟尼佛(名号)
嗡 牟尼牟尼 马哈牟尼也娑哈(心咒）
祈愿
愿佛力加持，疫情早日平息，
患者早日康复，医务人员不受感染！
祈愿国基永固，繁荣昌盛，
社会祥和，人民康乐！
在此吉祥殊胜的日子里，
谨记佛陀的教诲，
感念佛恩，发菩提心，
广做功德，回向、布施，
祈愿一切众生离苦得乐，
究竟圆满！
祈愿佛日增辉，正法久驻，
世界和平，国泰民安，
我佛护佑，消灾解难，
众生解脱，兴旺发达！
回向偈
愿以此功德，普及于一切。
我等与众生，皆共成佛道。
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师父开示：孝道，是成佛的根本
出家修行侧重于处理好人与自心的关系，辞亲割爱、剃发染衣专门来修行，主要的是处理好人与自心的关系，主要的是修智慧。
在家修行侧重于处理好人与人的关系。所以法师是持法，居士是护法；法师是住持正法，居士是护持正法；法师是侧重于修智慧，侧重于处理好人与自心的关系，让自己迅速地明心见性，居士是侧重于修福德，侧重于护持三宝，侧重于处理好人与人的关系。
中国的东方传统孝道文化
东方文化很有智慧，提倡孝道，在家庭之中，不要在外面找解决之道，就在自己家庭里面，就能够圆满地处理好家庭矛盾。
你看你去找法律也好，找什么也好，你都要到外面去找呀，但是东方文化就通过提倡孝道，就能够圆满地化解两大冲突。培养孝德，可以使人己合一。
你看“孝”字，上面是个“老”字，底下是个“子”字。父亲与儿子，老子与儿子没有代沟没有矛盾，人己合一。顺乎父慈子孝的天性，进一步扩展开来，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，自然就能消融代沟，能够消除婆媳矛盾。
而且培养孝德，可以使生死合一，祖先与子孙合一。我们说，慎终追远，民德归厚，通过这个，生与死的矛盾就调和了。人生的两大冲突都在实践孝道中化解了，不用出家门就在家庭内部就调和了。
出家也可成大孝
一切德行的根本就是孝，都是从出自天性的孝顺父母开始展开来的。
孝以心为本，孝顺关键是心，发真正的孝顺心。有些人会觉得你这个出家人讲孝，那你都没有跟父母亲在一起怎么去孝啊？
其实要知道，真正地能够让一切如母众生都能得解脱这个是大孝，我们看中国禅宗曹洞宗的开山祖师，洞山良价禅师，他出家的时候就曾经给父母写过一封信，我们这个是一个节录：
“良价捨今世之身命，誓不还家，将永劫之根尘，顿明般若。伏惟父母心开喜捨，意莫攀缘，学净饭之国王，效摩耶之圣后，他时异日，佛会相逢，此日今时，且相离别。”
你看，他要发心出家，这个心就很广大，他发的心就是要成佛作祖。
所以也跟父母说，希望父母亲能够学习净饭王，学习摩耶夫人，能够同意儿子出家去真正地明心见性，而他事实上也真正地明心见性了。
“良非遽违甘旨，盖时不待人。故云：此身不向今生度，更向何时度此身。伏冀尊怀，莫相记忆！”
这只是节选一段，后面其实还有两首偈子。经过了十年，洞山良价禅师成为真正明心见性开宗立派的大祖师，然后他又写了一封信给母亲，这个时候他母亲给良价禅师回了一封信，我们可以看到他母亲的心胸是非常宽广，他母亲给良价禅师的回信就是：
“吾与汝夙有因缘，始结母子恩爱情分。自从怀孕，祷神佛：愿生男儿。胞胎月满，性命丝悬。”
怀孕的时候就是从鬼门关里面走一遭，母亲的性命就像一根丝线悬挂一样这样的脆弱。
“得遂愿心，如珠宝惜。”生下儿子像珍惜摩尼宝一样的宝贵。
“粪秽不嫌于臭恶，乳哺不倦于辛勤。稍自成人，遂令习学。或暂逾时不归，便作倚门之望。”
这都是描述父母对儿女这种关爱，这种恩情。
“来书坚要出家，父亡母老，兄薄弟寒，吾何依赖？子有抛娘之意，娘无捨子之心。一自汝住他方，日夜常洒悲泪。苦哉苦哉！今既誓不还乡，即得从汝志。不敢望汝如王祥卧冰、丁兰刻木，但如目莲尊者，度我下脱沉沦，上登佛果。”
不是期望你像王祥卧冰一样，母亲冬天想吃鱼了，王祥卧在冰上，由于孝心所感，鱼自动地跳出来，丁兰刻木我们讲过了，这样都是《二十四孝》里面的孝子给我们做榜样，但如目犍连尊者一样，要能够让我不会沉沦到三恶道，能够成佛。
“如其不然，幽谴有在，切宜体悉。”
佛教里面有《地藏本愿经》，那是佛门的孝经，是我们的救命经，是教孝、教愿、教信、教施；
还有《盂兰盆经》，就是讲目犍连尊者救自己的母亲，设盂兰盆供；
还有《梵网经》就讲到孝名为戒，佛制菩萨戒是顿制，“大孝释迦尊，累劫报亲恩，积觉成佛道。”
释迦牟尼佛也是因为孝顺心而成佛的，而且他因为孝顺心的缘故，帮助此世的父母得解脱。母亲生到忉利天去了，上忉利天为母亲说《地藏经》；归国的时候让父亲修净土法门，父亲过世的时候亲自来抬棺木等等，都是给我们做榜样。
佛门里面，这样孝顺父母亲的还有很多。
比如说五祖弘忍禅师，他的前生是四祖会下的一个栽松道者，这个栽松道者要求法，年纪太大了，四祖说你换个身体再来。他就找到一个年轻的女子还没有结婚，说到她家里借一宿，然后那个女子就怀胎生了五祖，我们如果去五祖寺就能看到圣母堂，讲五祖报母恩的故事。还有禅宗六祖惠能大师也是卖柴来养母。
宗喀巴大师也是如此。他很年轻就离开家乡去求法、去学习，母亲非常思念他，他母亲年纪很老了，也不会写字，所以就拔下几根白头发，托客商带过去给宗喀巴大师。
大师看到母亲的白头发就知道母亲的思念了。自己学法还没有成就，不愿意中途放弃，但是又要孝顺母亲，怎么办呢？
他就画一个自画像，也是托客商带回去给母亲，因为是至诚孝顺心所感，很神奇的就是，这个宗喀巴大师的自画像送到母亲手里的时候，母亲刚刚一打开的时候这个像就自动叫一声“阿妈”，这个画一直都有保存下来。
佛门中这样孝顺的典范非常多。
END
- 2024年02月09日
- 星期五
