【随笔】过新年，做新人

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作者：翁溯利|播音：尹凡 |排版：L弟兄
浥心苑之声
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过新年，做新人
　　经文：林后5：17
　　新年是一个充满期盼的日子，也是一个立新志、定计划的时候。面对新年的来临，我们满怀新的希望，渴望自己在新的一年里，灵命有长进，侍奉有能力，生活有见证。保罗说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了”(林后5：17)。基督徒的生活应该是一个在基督里面的生活，在基督里我们已经成了新造的人，因为圣灵赐给我们新的生命，我们再不是过去的我了，而是被神重新创造的新人，已经与主同受死、同埋葬、同复活了。我们不仅揭开了生命新的一页，而且归属基督这位新的主人，开始新的生活。
1、换新灵，穿新衣
　　神曾经如此应许他的子民：“我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心”(结36：25-26)。
　　神的这一个应许，不仅要在当时的国家实体上恢复以色列，更要在灵性上复兴他的子民。而为了达到这一目的，神就要给他的子民一颗新的跟随之心，并赐予他们神的灵，正如大卫犯罪之后在神面前祷告说：“求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头可以踊跃。求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵”(诗51：7-10)。神所赐的灵使他的子民心意更新并得着能力去遵行神的意旨。
　　今天，这个应许也临到我们每一位基督徒身上。不论我们过去的生活有多么不洁净，现在神要给我们一个全新的开始，我们的罪得以洗净后，就会得到一颗神所赐 的“新心”，并且神的灵也会进到我们里面。如果我们接受了神的应许，我们就会得到这一切。我们既然拥有新生活，为什么还要对旧生活“修修补补”呢？保罗说：“如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁”(弗4：21-24)。
　　我们相信，在基督里，基督徒以前的生活已经完全成为过去，应该把它像破旧衣服一般舍弃掉，接受基督救赎的新衣，正如保罗所说：“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的”(弗2：8-10)。今天，我们不应该再被自己的私欲所操纵，而应当换上新的衣装，朝着新的方向，照着圣灵所赐的新思想、新方法，去过新人的生活。
保罗指出这种“新人的生活”是：“你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。所以，要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪。因这些事，神的忿怒必临到那悖逆之子”(西3：1-6)。
2、立新样，得新力
　　保罗如此勉励我们：“我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给神。因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样”(罗7：4-6)。
　　当一个人属于基督时，他的旧生命已经死亡，开始了一个新的生命，这说明我们“有罪的旧人”要先死掉，然后“新造的人”——即新的属灵生命才会出现，正如保罗所说的“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了”(加5：24)。故此，要想接受基督为我们的救主，就必须离弃罪恶的生活，把我们的罪行钉在十字架上，但这并不表示我们以后不会再犯罪，成为基督徒以后，我们仍然有犯罪的可能，不过我们已经不再受罪的权势所控制，我们可以倚靠神的能力，去控制自己的犯罪倾向，每时每刻都把它钉在十字架上。所以，我们要脱下旧人，挪开我们有罪的旧心，如此，我们才可得着新心。
　　未信主的人都是以自我为中心，只按自己的目标和靠自己的力量来生活。相反地，基督徒却是以神为中心，神赐给我们生活的力量，改变我们对世界的态度。遵行基督教的规矩、遵守律法和风俗都不能拯救我们，就算我们可以有正直的行为，却仍然要被定罪，因为我们的心思意念仍然是顽梗悖逆、污秽不堪的，直到我们寻求到耶稣基督的救恩才可以得到拯救。当我们归向耶稣之后，是不是应该努力遵守律法呢？是的，但是这样遵守律法不是为了获得神的嘉许，也不是为了外在的法规，而是因为我们被基督的爱所激励，存着感谢的心甘心乐意事奉他和遵行他的旨意——这就叫作“按着心灵的新样，不按着仪文的旧样”来服事主。
与此同时，神应许赐给我们服侍他的力量：“永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦；他的智慧无法测度。疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦；强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏”(赛40：28-31)。
　　这段经文的内容是神的一个宝贵应许，它指明：即便是一个最强壮的人，也会有疲倦的时候，但神的能力却从不减少——他的能力是我们力量的源泉。所以，当我们感受到生活与侍奉的压力而迈不出步伐时，请记得求告神来更新我们的力量，因为“那等候耶和华的必从新得力”。
在主耶稣里面存活泼的盼望，乃是指：期望主所应许的力量，能帮助我们去俯视生活中的混乱和困难；对神的信心也帮助我们在神向我们说话的时候能作好准备；在神让我们等待的时候，我们能耐心等待他话语中的应许实现。
3、守新命，唱新歌
　　耶稣在离世归父之前，对他的门徒说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”(约13：34-35)。
　　据古代教会相传，使徒约翰年老时被放逐到拔摩海岛上，在那里他看见了主所预备的异象而写下了《启示录》。之后，他仍然回到以弗所教会作长老，那时他年纪非常老迈，已经九十多岁了，他是被人抬着去教会的，也无力讲道了，只能在聚会中举起手来，重复地说一句话：“小子们哪，你们要彼此相爱！”老约翰年纪大了，几乎已失去了语言的能力，可是有一句话他不能不说，那就是“你们要彼此相爱”——这正是这位忠心爱主的老仆人晚年的生活写照。
其实，“彼此相爱”并非一条新诫命(参利19：18)，但要“以基督的爱去爱人”却是一个创新的理念。如今我们在基督里作新人，就必须以耶稣舍己的爱去爱人，不仅叫未信的人认识基督，同时也使信徒的心灵得以坚强，叫他们在这个与神为敌的世代中团结起来，带领更多的人归向神，在爱神爱人的道路上，能够力上加力，恩上加恩，荣上加荣，乃至至终可以唱出得胜的凯歌，正如大卫蒙恩的见证：“我曾耐性等候耶和华；他垂听我的呼求。他从祸坑里，从淤泥中，把我拉上来，使我的脚立在盘石上，使我脚步稳当。他使我口唱新歌，就是赞美我们神的话。许多人必看见而惧怕，并要倚靠耶和华”(诗40：1-3)。诚然，等候神来帮助我们是一件不容易的事，但大卫得到了等待的好处：神首先将他从绝望中救拔了出来，又将他的脚放在了磐石上，给了他站得稳的地方，然后在他的嘴里放进了崭新而强烈的赞美——须知，一个完全的祝福，通常是需要通过等待的试炼才能得到的！
诗人如此发出赞美的新歌：
　　“义人哪，你们应当靠耶和华欢乐；正直人的赞美是合宜的。你们应当弹琴称谢耶和华，用十弦瑟歌颂他。应当向他唱新歌，弹得巧妙，声音洪亮。因为耶和华的言语正直；凡他所做的尽都诚实。他喜爱仁义公平；遍地满了耶和华的慈爱。诸天藉耶和华的命而造；万象藉他口中的气而成”(诗33：1-6)。
　　“你们要向耶和华唱新歌！全地都要向耶和华歌唱！要向耶和华歌唱，称颂他的名！天天传扬他的救恩！在列邦中述说他的荣耀！在万民中述说他的奇事！因耶和华为大，当受极大的赞美；他在万神之上，当受敬畏”(诗96：1-4)。
　　“你们要向耶和华唱新歌！因为他行过奇妙的事；他的右手和圣臂施行救恩”(诗98：1)。
　　“新歌”可指新谱写出来的歌，但诗篇中所指的“新歌”是一个蒙恩者向神发出的赞美。每一次发自心灵深处的赞美，都是一首崭新的诗歌，因为神的创造与救赎之恩在每一天都是新的。诗人向神唱出了赞美的新歌，为神的一切作为所倾倒。同样如此，今天我们若相信神的伟大，也会情不自禁地向别人讲说，而我们最好的见证就是心中对神的作为充满了感激。神拣选我们到万民中去“宣扬他那奇妙的作为”，所以我们的嘴唇要发出对神的创造与救赎之工的赞美，那是我们基督徒最崇敬的侍奉。
　　使徒彼得说：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”(彼前2：9)。这是基督徒在世的伟大使命，需要靠着主耶稣的恩典来完成这样的托付，并且可以享受主永远同在的祝福。
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