槛菊愁烟兰泣露
这篇极短，是一个多月前帮一个朋友所作的赏析，答应写，主要因是晏词。本想发作图片，但确实不易保存查询，姑为小品发出。倘未看过前天夜里发出的此间小晏（《晏几道和此间的他们》）可去补读。回头得空了我也会再重新整理一下大晏那篇。顺祝双节快乐：）
蝶恋花
槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处？
当一个素不肯放纵自己安眠的人向往梦境，最好的办法当是作词。黄庭坚所以称词为空中语，便与前代词人们“闲役梦魂孤烛暗”的解人自道未必无干——写下这句词的晏殊，也则正是构建梦境的高手。正如梦般，他的词没有焦点。虽通章惯以第一人称视角移镜，但大晏词的关注点却往往不在词作中收容的任意一件物事上。当作者的倾诉欲本已是空的，渗透压便会带着词的张力回凹，将词人的无尽空茫与惆怅反注入毫无防备的读者的眼睛——也正是有了这样令人难以察觉的反噬和寄居，词人在词笺的另一畔也才能得以不死。晏词走笔，便若一位满怀警惕地走在自己的梦境中的设计师：“槛菊愁烟兰泣露”，他看到栏杆里菊枝周围的烟雾，遂觉察到那是自己愁思的外化；看到兰花瓣上的露珠，也当即自知其由来于梦外的泪意。菊与兰，隐士与孤臣，互为表里而悲愁互致，这首《蝶恋花》的开篇，本便已是词人孤身站在梦中央的一次极通彻的返视——建构由主体回归了客体，视觉也便随之回归于感受：“罗幕轻寒”，足见驻足之地已不堪久立，而“燕子双飞去”，则有意无意透露出几分所求非一，却兼不可得的绝望来。在这样寒意微觉的秋夜里，梦境完成了静态的搭建，词人也即毫不反顾地启动了明月的机括，让画面走入了时间。“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户”。斜光由夜而晓，无痕可寻，而分缕皆到。一个短促的顿拍间，我们已不知时间这样和缓地滑掠过了多少夜晚。词的上片尚值初秋，烟萦露凝，一切情绪虽脆弱，却宁静，连轻寒也是从罗幕之外透进来的；但走到下片，那个所谓的“昨夜”却已是西风愁起，木叶纷落的深秋了。“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”。碧树凋零，附着其上的烟雾露水同样转瞬无痕，一如梦外的悲喜。在衰微而略见木然的通彻里，词人把目光沿着一条空荡的路送到了天涯。天涯，即无涯。远望本身，便是有期待而无焦点的，而在篇尾那个新生长出的期待里，晏殊最终引入了无方向的可能性，从而力保住了梦中世界的无规则永续。“欲寄彩笺兼尺素，天长水阔知何处”。彩笺是诗，尺素是信，一个绮丽而向内，一个朴素而向外，俨然又是一对表里。只是这一次的梦境生出了自觉：兰与菊，是梦外之人的无心投射，而彩笺和尺素，则是梦里之人的著意血勇。然而它们最终都没有归所。一对留在了时间的另一面，另一对留在了可能性的另一面——这种空茫无著，因其糅合了造梦者时刻警觉的内省、搭建、驾驭、观照，而最终仍沦于不可知，如此，则更易令人绝望。结空为色又俄空，晏词所以动人，往往并不似旁人在痴在执，反而则正在其看得破——空中之语，息而不灭，他就这么永恒地坐在一片虚空里静穆地雕刻着新的空无，而这空无也便为了他，而有了词的形状。这，也本便是无数词人心中最后的美梦了。（公众号：李让眉此间清坐）
（新书《所思不远》）
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