社会问题有哪些
一、 有人问：山西吕梁13岁女生深夜被校长叫到办公室殴打，被逼写下性行为检讨。这事，你怎么看？ 新京报的评论是：这不是教育，而是反教育。从医院检查结果看，所谓的“性行为”压根就不存在。这番操作，如属实，实在是有违师德本分。 这评论跟政府通报似的。我不这么看。 男校长、深夜、办公室这样私密的场所，用地书笔杆暴力殴打，逼迫女学生写性行为检讨。这就不是师德问题或人格侮辱问题，而是它已经构成性猥亵了。从目前政府通报看，这几个核心事实，是属实的。猥亵未成年女性是刑事罪行，可判处5年徒刑。所以家长应该报警，校长应被刑事拘留。 在我们国家，有一种特色，受害者通常被要求自证清白。比如这件事情中，女孩的家长就要带着姑娘去验处女膜。只有处女膜完整了，大家对这姑娘的同情才能高度泛起。如果是姑娘真跟同学有性行为，大概很多人还会觉得校长管得对，打得对。少有人会怒吼一声：孩子做没做，你都没权力深夜把她带到办公室，还暴力殴打，还写尼玛狗屁性行为检讨。扯什么师德教育呢，这校长就是一个性偷窥癖，性变态者。他需要去看性心理医生，他应该被法律制裁。 二、 很多社会问题，都源自性苦闷。 前几天杭州那起造谣“富婆出轨快递员”的，也是如此。两个年轻人，看见人美女来取快递，就偷拍人家，甚至捏造不堪下流的对话，捯饬捯饬就给发到网上了，给人姑娘造成极大的伤害和困扰。为什么要这么做呢？我觉得和楼上的那个校长一样，都是为了满足某种性刺激。说到底，无论是这中年的校长，还是这二十出头的年轻人，他们的情感和性，都很苦闷，无处安放，也无处排解。 情感有地方安放，性生活和谐愉悦的人，干不出这种伤人不利己、下流不体面，还给自己惹上官司的事。
偷窥也是偷，要偷，总是不富足。
三、 性压抑导致性苦闷，性苦闷会渴望性偷窥，在偷窥中，又会衍生一系列的性变态。变态了，又不自知。反而爱在人前扮演性道德捍卫者，对他人的性行为，居高临下的评判谴责。山西校长逼女孩一句一句写性过程，杭州快递员谴责“富婆出轨多淫荡”，都是同一种心理路径。 在偷窥中寻刺激，在谴责中寻荣光，是一种古老又古怪的性行为。对，你没看错。它就是一种性行为。校长说一句，女孩写一句，剧情每展开一点点，他都获得性快感。每编造一句“富婆多淫荡”，每得一份性冲动。这种性行为，很隐蔽，也极变态。 这种隐蔽变态的性发泄，最典型的就是中世纪教廷对女巫的那套。
从15世纪到18世纪，欧洲一度兴起“猎杀女巫”的风潮，300年里约有十万名女人被处死。所谓女巫，不过是一群普通的漂亮女人。猎杀她们，有时是要牟得女人的利益，有时是想牟得身体，但更重要的，是教士阶层利用这种行为，发泄自己的兽欲。被控的女子被拖进法庭，浑身剥得一丝不挂，或用铁丝绑在拷问台，或被悬吊在柱子上。有的被全身针刺铁扎，有的被腹中灌圣水，有的身负重物，阴部或肛门被置于金属物尖端，重力下滑，直至身体被刺穿……
处决这些“女巫”，对当时的教士阶层来说，就是一场变态的色情演出，是集体的性派对。赤裸的身体、痛苦的扭曲，都是别处不可得的性刺激。
是不是很熟悉？对。浸猪笼、搞破鞋游街，甚至今日网络上的键盘审判，都是同一种性心理。全是性苦闷。道德审判他人性行为，让他们性亢奋。
四、
这种事情，它不是文化问题，是古已有之的人性问题。 只要人类还存在，它就存在。我们所能做的，无非是清醒的认识它，面对它，把它道德伪装的面具扯下来。用良知和法律，钳制它。发现一个，揪出一个。尤其警惕，不让其魔爪伸向未成年人。 五、 作为成年人，也应不时提醒自己：身体是我们爱与欲的载体。无论何时，都要保有对它的思考和觉知。它的美与缺憾，它的包容与狭隘，它的欲望与恐惧，它的丰盛与不堪。身体、爱欲，都是有边界的。
人活一辈子，真正需要关心的，就那么几个人，真正需要面对的，就那么几桩事。明白自己的爱与欲，知道一辈子最在乎的是什么，是值得再三探索的重要事。 其他，都是檐上落水、井边旅葵，是飞鸿踏雪泥啊。
