塔尔寺，藏传佛教的圣地
黄 勤
我早年在西藏工作。那个年代，去西藏只有青藏与川藏线二条公路。多次进出西藏，走青藏线都要经过西宁。后来我在广州工作。因公出差又去了几次西宁。非常遗憾，一直都没有机会去一下离西宁不远的塔尔寺。听说那个地方，是藏传佛教的圣地。这次，青海福利慈善医院又邀请我们去西宁一趟。我想，无论如何这次我一定去拜见塔尔寺，一睹它的芳容。以解心中的相思之苦。
塔尔寺，藏传佛教的圣地。更重要的是，塔尔寺是青海省佛学院的最高学府。我想，一个寺庙能成为教育界的学府，它就超越了本身的价值了。因为它不仅是信仰者的场所，更多的是培养、传承、提升本身能力的基地。因此，我想，塔尔寺，就这一点来说，就是藏传佛教的圣地了。
今天中午，我和脑瘫科尹主任与郑主任三人终于把看病、手术及讲课的在西宁的任务完成了。中午一点半钟，我们乘上了青海华鼎于总给我们派来的小车，前往塔尔寺。一路上，天气阴沉，偶尔飘过几点零星小雨。我们三个人比较疲倦，在车上打瞌睡来。不到一小时车程就来到湟中县城了，现在改为湟中区，属于西宁市管辖。车穿过县城来到塔尔寺附近。出乎我意料之外的是寺门有一条小街直通寺内大门。街道两旁的商店林立，出售旅游商品，人头攒动。我们的司机预先安排有人替我们买了门票，因此，我们的车直接开进寺庙的大门里，我们在寺前广场下了车。下车一看，人可真多。旅游团队一批一批，到处是人群。我原以为寺庙应该在偏僻的地方，各个大殿之间应该宽敞一些。结果，我一看觉得，塔尔寺有点拥挤了。
先在寺前广场看到八个小白塔，大家先后在这一排小白塔前照相留念。导游告诉我们，八宝如意塔，为了纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功劳而建造。白塔里面都放有各级活佛的衣物。不同年代，不同活佛。我们开车进来的门，塔尔寺的东门，正门在南门。宏伟的一憧楼，大拉浪。楼分二层风格，下面的主体建筑是藏式建筑，在藏式建筑上又加屋顶飞檐斗拱一层楼层，明显是汉代传统建筑风格。因此，这栋建筑是藏汉结合的结果。我们在导游的带领下，穿过拥挤的人群，我们首先参观了小金瓦寺、小花寺等等，随着拥挤的人群向前走，我感觉人太多了，这么多人来参观寺庙，实在出乎我的意料之外。导游告诉我们，若遇上举行法会，更是人山人海，热闹非凡。据说那时每天高达十六万多人。真是难以想象，就是再大的塔尔寺也是难以容忍这么多人。
我想，我这次来参观塔尔寺，必须弄清楚一个问题，先有塔才有寺的情况，因此，参观大金瓦殿是这次重点内容。另外，我一定要目睹，号称是塔尔寺的艺术三绝；壁画、堆绣和酥油花。当然，有关佛学院的教育也是我感兴趣的问题。
我们随着拥挤的人群，走到大金瓦殿。在大金瓦殿门口可以见到一株菩提树。导游告诉我们，这树连接到大金瓦殿里面的菩提树。出于好奇，我举起相机把这棵树拍下来了。 我们又随着人群，在大殿里缓慢的向前走着。不时在听导游给我们讲解。我们看到前面有几个巨大的酥油灯。据说这些灯可以点300多天。其中有一个是蒋介石和宋美龄送的。这时我们也看到不少的参观者用钱向喇嘛购买酥油灯敬佛。
人头拥挤，过道狭窄。为了看清内部情况，我向前挤了挤，看了一下内部中央，见一个巨型的大白塔在里面。这个塔为高12.5米高的大银塔。大银塔以纯银做底座，镀以黄金，并镶嵌各种珠宝。塔上有一龛，内有宗喀巴像。这个地方就是宗喀巴诞生的地方。可能是先有这个塔，然后再建这个大金瓦殿的。这个塔有个关于宗喀巴与母亲曲折动人的故事。后来，经过几代人不同的演绎才到今天这个样子。所以，塔尔寺就是先有塔再建寺的缘故。
导游告诉我们大金瓦殿墙上的壁画，我认真地看了一下墙上的壁画，大多数是宗教活动题材的绘画。以中国工笔画类似勾画的艺术。因为年代久远，不免颜色有些灰暗。唐卡艺术是塔尔寺特色之一。导游告诉我们，在大经堂寺庙里专门设置了柜室收藏唐卡。每年都有节日晒唐卡艺术活动。巨幅唐卡在山麓上展现，十分壮观。可惜，我们没有那么好的运气，一睹风采了。
我们在大经堂里看到了堆绣。它是一种在平面绣上加工许多不同物质来体现作品风格的艺术。把象牙、珍珠等物品都用上，使绣品更加具有立体感。我们在大经堂里看到挂在内梁上的九幅作品，由于距离太远，观看的不是太清。两边共同十八幅作品。据说手艺有点失传，这就成了艺术的孤品了。
大经堂紧邻大金瓦殿，是塔尔寺建筑中规模最大的建筑。也是塔尔寺佛教主要活动场所。在这里可以看到宗喀巴大师的许多佛像，也看到许多相关达赖与班禅的故事。据导游说，宗喀巴大师是他们俩人的导师，达赖与班禅为兄弟，分别管理前藏和后藏。前藏首府在拉萨，后藏首府在日喀则。现在，达赖逃亡在外，而班禅则转世投胎，己有新的班禅了。达赖仍然在世，逃亡在外，难寻转世投胎做人了。导游这些说法，是否确切，有待查证。
在大经堂进门的两侧走廊，可以看到许多人在那里磕长头。导游告诉我们，这些人要磕十万个长头，每天都来磕长头，。磕一个长头计算一个，直到十万个为止。我想，这些人成了磕长头的专业户了，也可见他们的虔诚之心。
我们还参观了四大学院，显宗、密宗、天文、医明。每一个学院都有一个大院。由于职业的关系，我们特别看了医明学院。这些学院都是从事宗教、文化、艺术和医学等方面的教育。我们还参观了学生厨房，看到三口大铜锅。每一个铜锅有一米多深，可见学生人数不一般的多。
在塔尔寺，酥油花专门有一个地方设置展示。酥油类似黄油，半固体状态，要想让它固定状态，必须在低温环境才行。因此，制作酥油花往往在冬天寒冷天气下做才行。所以，制作酥油花的喇嘛很辛苦。双手指容易冻伤。他们在酥油里加有不同的颜色，在支架上用各种各样不同的颜色搭配制作花朵，人物及佛像。看起来有点像腊塑一样。在塔尔寺我们看到了去年制作成酥油花的巨大作品。不过，寺庙要把酥油花保护在玻璃窗内。玻璃窗内利用现代降温技术保持零度水平，不至于让酥油花溶化。否则，酥油花在常温下会融化。我们发现个别酥油花已经有少许的溶化，露出支架来。酥油花也是塔尔寺独特艺术作品。我在西藏的庙宇中没有看到过。
塔尔寺，实际上是宗喀巴的纪念馆。这个地方也是宗喀巴的诞生地。宗喀巴，他是藏传佛教格鲁派的创始人。因此，塔尔寺是藏传佛教的圣地。加上寺中的青海佛学院四大学院，显宗、密宗、天文、医明，佛教中的学府，更是高人一筹。
世界上许多地方的人都有宗教信仰，人类社会中，有的人想把宗教信仰消灭，看样子是不可能的。历史证明它有强大的生命力。据说，世界上百分之八十的人都有宗教信仰。世界上也因宗教问题而战争不断。宗教信仰的问题是个十分复杂的问题，并非用几句话能说清楚的事情。
我们参观塔尔寺的时候，看到许多人膜拜那些神像，也看到许多人把钱放在神的前面。也许他们是出于内心的对神的敬仰。也许他们内心别有所求。其实，信仰是没有索求的。带有私欲的信仰是不真实的信仰。可是我们许多人中就是这样，这也是我们目前社会中人群的诟病。
寺庙被安排为旅游景点，已经是我国司空见惯的事情了。然而，这么多人去参观，无疑会影响正常的宗教活动。长年累月，那些僧侣们也可能被世俗所影响。手机、吃喝玩乐、甚至女人都会对他们带来诱惑力。
对于这些事情，让我想起大悲寺的和尚们了。他们寺庙从来不设功德箱，也不允许人们给他们金钱。他们过着苦行僧的日子，每天一顿饭，过午不食。袈裟破了又补，这才是真正的僧人。
这个世界，许多事情都难以用道理来说清楚了。爱情往往被生活所强奸，理想往往被现实所破坏，宗教往往被世俗所诱惑。我们只是一个旁观者，无语。人生就是一次旅行，但愿你是一个虔诚的修行者。
作者简介：
广东三九脑科医院名誉院长、主任医师、教授、硕士生导师、大外科主任。业余喜爱文学，编有散文集《滴水集》出版。
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