本期制作：孟新龙
【推荐语】昔“悠悠故都，萋萋荒台，掩没多少钟灵毓秀”；今“文成破体书在纸”“兴酣落笔摇五岳”——随笔游走，山岚起伏；看文生辉，妙手偶得。好文！（山雨歇）
在钓鱼城的垂钓
文/成再耕（重庆）
在春节期间去钓鱼城，是个错误的决定；在春节将尽时离开钓鱼城，更是错上加错。旅游返城的和外出打工的人流叠加，将车站淹没，将车厢挤爆。我就是这犯错人群中的一员。挤上车门的瞬间，被前面慌着挤进车厢的人无意用手肘击中额头，顿时眼冒金花、疼痛难忍。此时道歉已属多余，能上车就是幸运。
严重超载的公交车，在公路上艰难地颠簸前行。紧闭车窗的车厢内，空气污浊；两个人的座位，均挤坐了三人甚至四人。过道上人与人紧紧相挨，前胸贴后背，在摇晃的车内全然不用担心摔倒。一路上，在昏昏沉沉迷迷糊糊的状态中，我回想着此次来钓鱼城的见闻，打发时光，聊以自慰。
应该说，我对钓鱼城的最先接触，是从文友老孙赠送的他所创作的长篇小说《喋血钓鱼城》开始。小说的故事情节跌宕起伏、回肠荡气，人物栩栩如生、骨肉丰满。接着是断断续续地观看由这部小说改编的电视连续剧《魂断钓鱼城》，虽然更加形象化、普及化，但总感到算不得成功之作，浪费了小说已经奠定的不错基础，未能进一步扩大钓鱼城的影响，没有使这个欧洲人誉为“东方麦加城”“上帝折鞭处”的不俗之地达到应有的高度。
直到近日获得普遍好评的歌剧《钓鱼城》的问世，才使我们这些算是本地人的重庆崽儿松了一口气。这部既不太渲染血腥又不太突出魂断的歌剧，以大格局观、大历史观、大文化观，重新演绎了一段被人熟知的史实。宋末元初蒙汉军队攻守钓鱼城孤城的战斗淡化而为背景，一个曾经被后人斥责痛骂、打入另册的熊耳夫人，彻底翻案，站在了舞台正中，成为促成蒙汉双方放弃仇恨、走向和平的功臣。
但是不管曾经发生过的事情在不同时期有着多么不同的诠释，不过这片托起过轰轰烈烈重大事件的土地，总是引人注目、令人向往的地点，足以让无数人迈开双脚向它靠拢，睁大双眼向它探寻。实事求是来看，此番钓鱼城之旅，除了返城乘车拥挤、路途艰辛之外，还是有所收获有所裨益的。
合川钓鱼城，位于重庆市合川区合阳镇嘉陵江南岸钓鱼山上，距合川城区约5公里，距重庆主城约90公里。占地2.5平方公里。钓鱼城峭壁千寻，古城墙古城门雄伟坚固，地势险要，易守难攻，自古是兵家必争之地。
南宋淳二年（公元1242年），崛起的蒙古铁骑势如破竹、所向披靡，南宋四川安抚制置使兼重庆知府余玠筑钓鱼城，以对抗拟入川顺长江而下的蒙古大军。1258年，成吉思汗之孙蒙哥大汗挟西征欧亚40余国的威势，分兵三路伐宋。蒙哥率一路军马，于次年2月兵临合川钓鱼城下。蒙哥铁骑东征西讨，然而在小小的弹丸之地的钓鱼城却碰得头破血流，止步不前。南宋守将王坚、张珏因之声名鹊起。7月，蒙哥被城上火炮击中，后逝于温泉寺。钓鱼城攻防战逾36年，大大少小近200次的拼死搏杀，书写了中外战争史上以弱抗强的罕见战例。钓鱼城内的守军不足万人，加上逃难到此躲避战火的百姓计有十万之众，他们是如何生存的？看看山上大片大片的农田、鳞次栉比的堰塘、远远近近的水井，便不难得出自己动手丰衣足食的答案。
钓鱼城古战场的遗址至今保存完好。主要景点有古城墙、古城门、武道衙门、步军营、水军码头等遗址，钓鱼台、护国寺、悬佛寺、千佛石窟、天泉洞、飞檐洞等名胜古迹，还有元、明、清三代留下的大量诗赋词章、浮雕碑刻。
钓鱼城的现城墙是在原城墙的基础上重新修建的，绵延起伏，逶迤于山崖绝壁之上，依然极为壮观。从城墙的炮台垛口向城下远眺，嘉陵江、涪江、渠江，波涛滚滚，合三为一，环绕着钓鱼城，形成拱卫之势。
从合川城区乘船顺流而下抵达当年的南宋水军码头，匍匐攀登千级陡峭的石梯，尽管是寒冷的冬季，仍是热汗淋漓；尽管是时走时停，还是免不了气喘吁吁。钓鱼城山势的险峻，凭此便可管中窥豹。站在高大厚实的城墙边，背靠巍峨雄壮的古炮台，看三江汇流滔滔东去，心中响起“浪花淘尽英雄”的歌声，思绪情不自禁飞回七百多年前烽火硝烟的岁月。虽然那场战争已经成为跨越三个朝代的往事，但这8公里的城垣、8道城门，以及炮台、墩台、栈道、水军码头、兵工作坊、军营等宋蒙军事设施遗址，仍清晰地留下了当年战场的印记。
战争是政治的最高手段。中国是个多民族构成的国家。几千年来，从最初的氏族、部落，碰撞多多，融合多多，各个大大小小的民族，不停定居又不停迁徙，不断消亡又不断重组，历经春秋，历经战国，分分合合，合合分分，而战乱始终是短暂的，和平终究是长久的；分裂始终是短暂的，统一终究是长久的。以今天的眼光来看，无所谓谁对谁错，无所谓谁是谁非，新兴取代腐朽，崛起取代没落，是历史的必然，时代的进步。从游牧到农耕，从原始到封建，从过去到现在，从弱小到强大，地处世界东方的由56个民族熔铸锻造而成的大中华民族共同当家作主的中国，就是这样一步一步走过来的。
钓鱼城的得名，有两种说法。一是这山上有一块平整巨石，叫做钓鱼台。相传远古之时，三江洪水泛滥，人们争相上山躲避，正当他们饥饿难熬、濒临死亡之际，突然从天上降下一位神仙，在山顶上持竿垂钓，以鲜鱼馈赠灾民，百姓得以生存。于是此石被后人称为钓鱼台，此山被称为钓鱼山，后来所筑的城也就被称为钓鱼城。二是蒙宋的攻防大战持久未决之时，城内军民为向蒙军示强，从山塘水井中钓起鲜鱼，高高举起，让活蹦乱跳的鱼儿向对手宣示城中后勤供应充足的实力，要进攻者放弃困死守城将士的企图。两相比较，我更喜欢后面一种说法，因为这更接地气，更加鲜活而智慧。
离开钓鱼城时，由于人多车挤，吃了一些苦头。但仔细一想，在钓鱼城逗留期间，我就像一个垂钓者，虽然费时有限，但还是钓起了不少鲜美的收获。比如对于那场旷日持久的攻防战，对于那攻守双方意志的较量，就抛弃了传统而狭隘的眼光，变得更为客观更为冷静更为全面更有高度。
在返回主城的公交车上，在腹背受压的窘困中，我想向有关方面提点建议，能否将合川钓鱼城——涞滩古镇——铜梁西温泉——大足石刻——龙水湖等景区用旅游大巴串连起来形成一条旅游环线？这样既可为拥挤的公交车分流，又使旅游者感到便捷与舒适。两全其美，何乐而不为？
【作者简介】成再耕（笔名再耕），中国作家协会会员。重庆新诗学会原副会长。重庆市体育局原副巡视员。
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2020年7月20日
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