55
聚桂文会·55期
濮 院 有 座 翔 云 观
◎张振刚
翔云观是元朝时候修建的一座道观，本名叫元明观，到清代时因避圣祖玄烨的讳，改名翔云观。张岱《陶庵梦忆》一书里有一篇《烟雨楼》，文章开头说：“嘉兴人开口烟雨楼，天下笑之。”这是说，嘉兴人好自大，动不动就以烟雨楼作为夸耀的资本，遭到天下人的讥笑。我的印象里，濮院人好像也有类似的毛病。濮院人说：“苏州玄庙观，濮院翔云观。”将玄妙观与翔云观相提并论。还说：“玄妙观和翔云观，山门对牢。”意思是两观是在同一中轴线上，以此暗示，两观是同一级别。我不知道这么说，有没有现实依据。但是，张岱又说：“然烟雨楼固自佳。”接着说了许多佳处，可谓持论公允。借用张岱的说法，我认为翔云观亦固自佳。我去过苏州玄妙观，两两比较，觉得翔云观的确一点也不逊色。玄妙观名气大，那是占了地理上的优势。说句玩笑话，是个投胎的问题。名人的儿子再蹩脚，也有名啊。到我记事时，翔云观虽已破败，但其观宇仍然算得上恢弘。
翔云观山门的面门巍峨高大，基座和门券是花岗石的，墙体一色青灰水磨砖砌成，门头勾心斗角，其精巧细致让人叹为观止。门有三扇，正门的门额是“翔云高眺”四个大字，东西两扇边门则分别为“春和”、“秋爽”，字体略小。这八个字据说原来是真金镏成的，后来被人盗了，这是乾隆五十一年重修的，是喷金。
翔云观门前两旁靠墙置了几条很宽的石凳，供人休憩闲坐。特别是冬天，老人在这里晒太阳；女人在这里纳鞋、补袜、打毛衣，一边东家长西家短地扯闲篇；孩子们呢，滚弹子，赌“洋片”，要不就来来回回的乱跑。是一幅“负暄极乐图”啊。
翔云观门前拓展开去，将街也包括了，是一个不算小的石板广场。广场下临新桥港（河），所以广场中间直对大门是一个很宽很大的桥洞（河埠）。桥洞客观上将石板广场分为了东西两半，每半个广场各有一座一人多高的石狮子。石狮子一雌一雄，两两相对。雌的抱着幼狮，温顺慈爱；雄的抓着锈球，张牙舞爪。若隔了河从对面远远望来，翔云观的门面实在气派。
跨进山门是一个不小的天井。中间是很宽的石板甬道；东西两半天井比甬道略低，也是石板铺成的，当然也很宽敞。西半个天井有一座高高的化纸塔，是砖砌的，塔顶有一棵濮院人引以自豪的倒笃树，就是说，这树树根在上，树冠在下。据说这树本来好好生长着的，有一天王灵官跟张烂头发脾气，一鞭打去，除了打烂了张烂头的头，还捎带着把这树打颠倒了。其实，我小时候见到的，也就是一段白色的枯枝矗立在塔顶而已。
穿过天井，就是王灵官的宝座。这位王灵官菩萨也够可怜的，他没有专门的殿堂，他只是坐在过路之处。据吴藕汀老人说，灵官本是道家的一种职位，这位王灵官就是宋朝徽宗时候的人。后来由于方士之流的附会，这位姓王的灵官成了居二十六天将第一的神道。王灵官很威武，他脚踩风火轮，一手举鞭，一手攥拳，青脸红胡，三个眼睛（额上有一个）瞪得铃铛一般。有意思的是，王灵官攥的拳头形状有些怪异，中指是伸出来的，且微微翘起，做成一个民间称之为“卵”的形状。这个形状后来有了一个专有名字，叫做“王灵官结”。于是濮院人山歌里唱道：
走进翔云观呀，
看见王灵官呀，
脚踏火轮盘呀，
手里捏个卵呀。
诚心诚意来翔云观烧香的愚妇蠢男弄不明白，这个冷眉暴目的王灵官菩萨为什么火气这么大？想不通他为什么不管三七二十一，凡进观来的人，一律要先给个“卵”尝尝呢？
王灵官背后是戏台。戏台小巧，却是雕梁画栋，十分精致。沿戏台边一周，是木雕的一个个历史故事，半浮雕的人物、马匹乃至山川树木，栩栩如生。记忆里，我好像仅仅在这戏台下看过一回戏，戏目叫《腊梅纺花》，已记不清剧情，反正台上放了一架纺车，一个小生，一个花旦，坐在那里咿咿呀呀地唱，唱个不了，有些讨厌。我所感兴趣的是那种热热闹闹的气氛，以及场子边众多的小吃摊，摊上让人流口水的油沸豆腐干啊，白鸡、暴鱼粉丝汤啊，花生、瓜子、葱管糖啊。
台下是个很大很大的石板天井，大到简直不可以叫天井，应该叫操场，总有前边第一进天井七八倍大；格式一样，也是中间是甬道，两边是东西两半个天井。
大天井北面是大殿。我不知道大殿里供的是什么菩萨，因为大殿终年关闭着。
大天井的东边，有南北两个别院。南边那院子内据说有一个森罗殿，但当我小的时候已经废掉，因为实在太过恐怖。除去森罗殿以后，那两处院落是非常幽静的。“幽僻处可有行人？踏苍苔白露冷冷。”去那里，好像有这样的意境。那里有一两棵桂树，秋天的时候，满院里香气馥郁。南边的别院里还有一个小小的戏台，那不是用来演戏的，大约是给道士作法用的。两处别院有一条曲折的小径相通，所以游观不用走回头路的。
我从来没见过翔云观里的道士，好像这道观从未有过道士似的。也不知长久以来是谁在管理偌大一座院子。总之，事实上它早已成了一座残存着道教文化的休闲场所，不用门票，任何人都可以随便进去。
解放后，人民政府极端重视粮食，所以翔云观就变成了一个储存粮食的大仓库。真是个理想的囤粮之所；请走菩萨之后，可以容纳多少粮食啊！大大的石板天井，就成了现成的晒粮广场。只可惜了文化；一部分珍贵的道教文化就此逐渐湮灭。
大概因为粮库重地吧，翔云观前东半个广场，有一天挨着石狮子搭起了一间粗坯小砖房，那是镇上设的一个临时哨所。晚上任何人经过那里，哨所里会冷丁飞出一句本地口音的北方话：“哪一个？”
经过事先训练的镇民，便赶紧弯了舌头大声回答说：“老百姓！”
走笔至此，忽然记起了另一件有些悲哀的事情。人民政府不是极端重视粮食吗？所以，当时粮食部门都由南下干部掌管；翔云观粮库里就驻了几个老山东。其中有一个姓焦的，人都叫他老焦。这老焦总有四十几岁年纪，人高马大，长得十分壮实。老焦喜欢吃狗肉，一到冬天，就常常打狗来满足自己的欲壑。他打狗颇有办法，不硬来，自以为很有智谋；他用一根长长的粗铅丝挽成一个套子，先用肉骨头引诱狗就范，然后绕到狗的身后，用套子一下将狗头套住，就拚命奔跑。因为套子挽的是活结，很快就勒紧了，狗嘶哑地嗷叫一阵，就此气绝，他就将狗挂在一根木头上，开始剥皮。老百姓见了，都觉得很是残忍。
那时老焦正和雷家潭一个寡妇恋爱。这在当时是开时代新风，很先锋的一桩事情。后来他们就结婚了。可是婚后不久，老焦不知怎么得了麻疯病，进了麻疯医院，但没有治好，拖了一段时间后，终于去世了。于是镇上人议论纷纷，有说寡妇命硬的，有说狗来讨命的。当然都是些无稽之谈。
这样的事情，连同翔云观恢弘的观舍，现在都已湮灭在历史的尘埃里了。这不由得使我想起了苏东坡的一首诗。诗曰：
人生到处知何似？
应似飞鸿踏雪泥；
泥上偶然留指爪，
鸿飞那复计东西！
老僧已死成新塔，
坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否？
路长人困蹇驴嘶。
■悦读，悦生活■
【作者简介】张振刚，浙江省作家协会会员，桐乡市作家协会名誉主席。主要作品有长篇小说《情事陈迹》《伴你到朗州》，中短篇小说集《两个地主的秋天》，长篇纪实作品《和丰子恺逃难的日子——小人物章桂的时代记忆》，剧本《情还明宫：张振刚戏剧作品集》。
小编说两句
?
很少人知道翔云观的全貌了！
如今再去翔云观，只见一座山门，
并无特别，但，它的故事数不尽。
