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与众不同 自然出众
高度 深度 态度 温度
梁庄赏诗
文海诗轩传媒头条
2021年3月2日 星期二
与众不同 自然出众
-光阴，一瓣一瓣从指尖飘落-
梁庄赏诗，拥美好一路同行
LIANG ZHUANGAPPRECIATION GOWITHUSALLTHEWAY
……
综评
一些人在生活中和诗之间似乎轻描淡写，并不缠绵，似乎诗只是与自己偶尔相遇的一只蝴蝶。与诗的这种和谐无为的关系让人羡慕，我也觉得这种关系更本质。我对贾岛“两句三年得，一吟双泪流。”这种苦吟情结深不以为然。我看依美的诗，就如同看花丛中的几只蝴蝶，只是其中一只就是依美，她的诗自然中带一点轻，仿佛扑棱着一对翅膀，随时都会飞翔。从第三者角度，你觉得她和春天、和村庄都是一体的，诗歌是她落在泥上的爪痕。但这并不应该被误会她的文字缺乏技巧，她的体会是独到的，她的文字是轻灵的，在有意和无心之间，在她眼里诗歌是一枚鸟蛋，不是她的，她和你一样，只是一个发现者。梁庄赏诗
启 示
文/依美赏评/梁庄
一只乌鸫被雨淋成了一只落汤鸡它瑟瑟地靠着梧桐树下我想走近看它它立刻停止了鸣声好像对我有戒备我停止原地决定不再去惊扰一个受惊扰的神灵上帝是公平的它在雨中淋着一定事出有因也必会有上天给予它机会或者什么它所给我的启示其实是一次自然法则的教育课 梁庄赏诗
赏 析
依美的这首诗的开头是一个类似《圣经》或者《山海经》或者《百年孤独》中的场景，有静态模型，有动态的情节。情节很小，但很经典，有种寓言的力量。乌鸫以叫声优美而出名，雄性的乌鸫除了黄色的眼圏和喙外，全身都是黑色。雌性和初生的乌鸫没有黄色的眼圏，栖息于次生林，海拔较高的地方，乌鸫也是瑞典的国鸟。有道是龙游沙滩遭虾戏，虎落平川被犬欺，落架的凤凰不如鸡。落魄就不免尴尬，一只乌鸫就遭遇了尴尬。”一只乌鸫被雨淋成了一只落汤鸡/它瑟瑟地靠着梧桐树下/我想走近看它/它立刻停止了鸣声/好像对我有戒备”，这是一个充满细节的叙事，是饱含盐的海水，为结晶出盐做准备。”我停止原地/决定不再去惊扰一个受惊扰的神灵”。所谓离地三尺有神明，对万物怀敬畏之心，这是诗人的自觉，也是诗所体现的普遍的人道主义。
我们可以看看衣米一的《黑鸟》。”那只古怪的黑鸟不往高处飞/不往辽阔处飞/它停在一棵树上/它寻找的东西我看不见/它被树叶簇拥的样子/像帝王”。衣米一以形象的语言，说明我永远不能走进一只鸟的世界，就算再近一点，我也只是在黑鸟身边。是呀，真相总被敏锐纯净的人发现。《黑鸟》一诗，正因一只鸟不好高骛远，不自大，坚守自己一树方寸地盘，所以自成帝王！于细微处见大义，相当的精妙！这首诗顺手得出另一个结论: 你进入不了别人的世界，但并不影响你可以在你的世界自足成王。我也挺喜欢老典的《黑鸟》，这是一首经典的作品。”一只黑色的有点大的鸟/从一颗树飞到另一棵树/我看到它翅膀上有些白羽毛/这是刚起飞时看到的，飞的快时/就成了一个白色的光环”。一只黑鸟有白色的鸟毛，这是一种寻常，但”飞得快时”就成了白色的光环，这是一个故意的歧义，让一只黑鸟自带光环。梁庄赏诗
“看到白色的光环/感觉我也是一只黑鸟，我要飞起来/才能让人们看到我身上的光环”，对歧义的裂解是很成功的，一个人，在飞起来时才会具有神性，比如天使。”可我却没有飞起来的情绪/只感觉虚无，我就是一个地球/孤独旋转着宇宙无边无际的空无/我不知道，我这一生/能否有机会像黑鸟飞/显现隐藏的白色光环”，这个假设的有效性是诗歌结构上的第三次飞跃，就算我能飞，能显示白色的光环，我要放弃飞翔，做一个凡俗的鸟。就如同陶渊明在”飞鸟恋旧林，池鱼思故渊”中说的那样”此中有真意，欲辨已忘言”。依美担心别人并不知道她敬畏的觉悟，所以再继续炼盐，离析出大颗粒的晶盐。”上帝是公平的/它在雨中淋着一定事出有因/也必会有上天给予它机会或者什么”。也就是说，这只鸟按照上天的旨意修炼，天将降大任于斯鸟也，所以先让它浇点雨，考验一下。最后再用一句话点题。”它所给我的启示/其实是一次自然法则的教育课” 。那这个启示是什么？是人要有敬畏之心，不要太把自己当回事，要关注天意。正应了《道德经》的一句话: 人法地，地法天，天法道，道法自然。看来，这个启示可不算小。梁庄赏诗
一条河的春天驶向我
文/依美赏评/梁庄
雉鸠始鸣梅香沉溺在梅边数梅一朵，两朵，三四朵……梅花开成了一条河一条河的梅花多么美她们欢跳着，叫来迎春，玉兰，桃花，梨花她们叫来了一条河的春天春天来了它以一条河的爱驶向我
梁庄赏诗
赏析
通过一首诗重新认识春天，通过春天认识自己奢侈的生命有多殷实。春天，对于绝大多数人而言，就像邻家小妹，比如依美，似乎似曾相识，又知之不多，语焉不详。宋晏殊在词《破阵子》中有”巧笑东邻女伴，/采桑径里逢迎。/疑怪昨宵春梦好，/元是今朝斗草赢。/笑从双脸生。”通过一个青涩的青春少女，面对春天到来的欢欣，来歌颂春天的美好。春天就像一条河，它带来了一个世界的欢欣和美好，有多美？请看 “雉鸠始鸣/梅香沉溺”，这是一种非常有韵味的舞美效果，像孔雀，屏住呼吸，慢慢舒展翅膀，那不是真的鸣叫，那是背景音乐，而梅的香味弥漫到淹没了整个舞台。鸣而沉，不是动，是活着的静美。”在梅边数梅/一朵，两朵，三四朵……”，依美未必知道海子写过”风吹在风上”，在梅边数梅，有异曲同工之妙，仿佛你顺着少女数梅的纤纤玉手指发现了一条河。”梅花开成了一条河/一条河的梅花多么美/她们欢跳着，叫来迎春，玉兰，桃花，梨花/她们叫来了一条河的春天”。写得非常的自然、唯美、神性、通达。不可多得，礼赞之。”春天来了/它以一条河的爱驶向我”，这个舞美的谢幕非常好，把春天中蕴含的生命中的爱意萃取出来，仿佛居里夫人淬炼出了放射性的镭。春天在哪里？春天在爱里，爱在哪里？爱在春天里。这正与李煜的”恰似一江春水向东流”不同，看来，李煜的眼界也好有限。看到了春水中的愁，看不到春水中的爱，真是仁者见仁。梁庄赏诗
一只桑科湿地的野鸭
文/依美赏评/梁庄
它停留在镜头中并将一直游在我心里背后是青山，一团云像仙鹤落在水里这样显得这只野鸭不太孤单在这里我看着多了一份温暖这只野鸭安闲自在地朝水里扎猛子在生活中挣扎的人，一生总有几次这样挣扎的痛常用煨桑方式，抚平学着以浮游的良方，医治时间的疼梁庄赏诗
赏析
诗人要写别人看不到想不到的东西。依美的这首《一只桑科湿地的野鸭》，让一只野鸭子成为主角，想得很慈悲。看来她没有白游清净的甘南。这让我想起两个人，一个是庄子的梦蝶，一个是马援的刻鹄不成尚类鹜——指画天鹅不成，仍有些象野鸭子。庄子梦蝶，典出《庄子·齐物论》，是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题。通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。故事极其短小，渗透了庄子诗化哲学的精义，成为了庄子诗化哲学的代表。李商隐亦诗言“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。”它停留在镜头中/并将一直游在我心里”正是把自己和野鸭融为一体，仿佛野鸭就是自己的前生后世。梁庄赏诗
一个是马援的刻鹄不成尚类鹜——指画天鹅不成，仍有些象野鸭子。这个也是把天鹅和野鸭子等量齐驱。这与诗人写的”背后是青山，一团云像仙鹤落在水里/这样显得这只野鸭不太孤单”，把优雅的仙鹤和土里土气的野鸭子等量齐观不是一样的吗？这种没有分别心的包容让我也温暖起来。”这只野鸭安闲自在地朝水里扎猛子/在生活中挣扎的人，一生总有几次这样挣扎的痛”。这只野鸭子扎猛子确实有点悠闲淡定，这一点肯定比人从容，发现野鸭子不被认知的优雅。这是谋生的艰难，这种艰难太喜欢甚至是太传统了以至于根深蒂固了，就产生了从容，在一只野鸭子的生命里，也许没有幸福，只有日子。而人类生活的苦痛”常用煨桑方式，抚平”。煨桑是藏民特有的一种常用的祭神方式，通过燃烧松柏枝以求与神灵的沟通和祈福。而燃烧的过程是一个自净的过程，通过一把火，让晦气和不愉快随着新年的到来而被化释，就像打麻将一样，推到从来，这是藏民和汉民共有的智慧。梁庄赏诗
一些女诗人，包括舒婷、王小妮、翟永明，她们不容易写到生活的痛处另一些女诗人，包括郑小琼、余秀华，她们写到的痛处并不一定有广泛性，相当于临时的、局部的。而普遍的生活之痛，偶有写作也难以深刻。诗人依美”学着以浮游的良方，医治时间的疼”，有对生活之痛更深刻的体验。浮游就是对生命苦难的坚持，看着轻松，要强忍水的冰冷和扎猛子时的呛水之痛。野鸭子会呛水吗？我想起泰塔尼克号船长的话”是船，都会沉没。”久在河边走，怎能不湿鞋。桑科湿地的野鸭和其他的野鸭没有什么不同，其实就算鹤或者老虎，在谋生上都一样艰难。诗人以小知微，严谨推理，以个体审视一个族群，极其深刻而不会无味。更难得的是把整个事件的推演置在温暖的背景之下。在语言效率以及意象的有效性上绝对高人一筹。给野鸭子找一个仙鹤作伴，再搭上一个我，一起来审视一只不起眼的野鸭子谋生之不易，然后给藏民生活进行类比，由藏民对抗生活的煨桑给读者送了一个煨桑术。语言之简，意象之丰美，推演之娴熟，结尾之通透让整个诗有教科书式的完美。鉴赏
梁
庄
赏
诗
作
者
风
采
依美，河北张家口人，现居河南郑州，写诗多年，偶尔获奖，作品散见于国内诗歌刊物。有作品收录诗歌选，部分作品被海外翻译。赏
析
风
采
梁庄，男，本名张文渊，生于68年，陕西西安人，居深圳。曾长期服务于华为公司，后自主创业。大学时开始发表作品，作品选入多种选本，参加编辑了《中国韵律诗歌旗帜卷》，主编《诗度360》，获2020年“象山笔会?金象奖”。著有现代诗集《被放逐的诗魂》《绝对硬度》《荣誉校长》等，著有大量的诗歌评论，独树一帜，自成体系。策划多次大型书系的出版和文化活动，产生广泛的影响，是当代具有代表性的文化学者之一。
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期待与你相遇，在某个夏日的黄昏，为此我已焚香净手，煮一壶好茶，期许着，你恰好来，我恰好在的美丽相遇……
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